beatrice and virgil,henry and henry(标本师的魔幻剧本)书评-钻石棋牌
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就像主角自己说的那样,都这个年代了,干嘛还要写一本关于大屠杀的小说?普里莫.莱维,安妮.弗兰克,还要其他人已经干得很不错了。不过,扬.马特尔很擅长对人性的深入挖掘,也喜爱用象征隐喻手法来描述残酷故事。这本短篇小说让人觉得干净利落,没有引言、目录甚至章节,一天就可以读完。内容呢却一点儿也不少(除了结局让我觉得有一点仓促,但也触不及防)。从受害者(碧翠丝和维吉尔)、施暴者(男孩的故事)、旁观者(古斯塔夫的游戏)三个剧本,架构了人类最大悲剧主题。
关于主角:
亨利和亨利,就像那本一开始就被搁浅了的翻转书,标本师也许就是主角的另一个人格。
是不是觉得《碧翠丝和维吉尔》(beatrice and virgil)会让人在书架上忽略掉?明明是很好的书名,让我想起了j.d塞林格的弗兰妮和祖伊,但随之想起的是杰基尔和海德。
1.最初的平静,参加完伦敦那场堪称行刑的午宴后,亨利来到海德公园:
他进公园的时候就好像是斯蒂文森笔下的海德先生,因愤怒、任性、怨恨而变得丑陋畸形,但离开的时候却又感觉像是善良的杰基尔博士了。
这段提到了 罗伯特·路易斯·史蒂文森的著名作品《化身博士》 (strange case of dr jekyll and mr hyde) ,关于这本书的具体诠释可以查看。
2.从阅读福楼拜的《圣朱利安的故事》开始,让这幕普通的日常开始弥漫起鲜血的气息,故事的主角朱利安,让人感觉奇异又不平衡的双重人格——“既悲天悯人却又嗜杀成性”,在大量动物的鲜血铺垫下,却成为了圣人同救主一起升入永恒。
3.梨和香蕉,咖啡和蛋糕。标本师剧本中无处不在的饥饿,除了标本师喜欢的梨和香蕉外,剧本中碧翠丝和维吉尔也提到,比如第116页,“维吉尔:跟咖啡一样好。碧翠丝:跟蛋糕一样好。”特别的是第135页,亨利和标本师第一次约在咖啡馆,亨利要了一杯拿铁,一份罂粟籽蛋糕。接着标本师开始念他的剧本:
碧翠丝:好吧,跟我讲讲你的笑话吧。维吉尔:可惜没有咖啡。碧翠丝:可惜没有蛋糕。 时机这么巧,让亨利都觉得震惊。就在咖啡和蛋糕刚刚端上来的时候,维吉尔和碧翠丝正感叹没有咖啡和蛋糕。而且之前碧翠丝还说过太阳已经没了,导致他们没了信仰,而亨利他们现在却沐浴在阳光中。维吉尔和碧翠丝如此充满活力、坦白率真也让亨利觉得震惊,他们可远比他们的作者愿意展示自己。
这幕如此贴切精准的巧合,简直让人怀疑是某个人坐在咖啡馆里的自我演绎。同时剧本里两只动物信仰与食物的匮乏,和主角现处的状况形成了讽刺的对比。特别的是,“他们可远比他们的作者愿意展示自己”——这里也提到了几乎从头到尾,标本师亨利展现出的那沉默、不拘小节、粗暴无礼的性格,最重要的是不愿意展示出一丁点儿自我的蛛丝马迹, 主角亨利对他完全琢磨不透,一无所知——代表了不愿意承认的那部分真实自我。
还有更多的细节可以查找。
关于大屠杀:
现实中的拿铁和罂粟籽蛋糕巧合弥补了那一刻剧本里缺失的道具,也就是那件重要的衬衫国的条纹衬衫,那么便衔接上了从对动物的大屠杀——到对人类的大屠杀主题。 有那么十几页的时间我在想这是一个环保主旨的故事,甚至于亨利也在里面抛烟雾弹:
证据毋庸置疑:他试图通过大屠杀来讲述灭绝动物的故事。这些万劫不复的生物,他们无法为自己立言,在这里,它们被赋予了一个最最口齿伶俐的民族的声音,而这个民族本身也遭遇了类似万劫不复的命运。他把大屠杀视为寓言,透过犹太人的悲剧命运,看到了动物们的悲剧命运。
假如真的如亨利所说,这是为了那一大片流淌的动物鲜血而作的故事, 将动物比喻为人类,可怖程度仅限于刺激和富有教育意义。但是反过来,将人类比喻为动物,把不受欢迎的人比作不受欢迎的吼猴,杀掉他们就如同杀掉无法发声的动物。——杀戮、折磨无尽的动物是圣朱利安的本能,是他作为伊甸园亚当的权力和使命,道德罗盘指引下,他无须对此忏悔也可得到救赎。
恐惧感是缓慢叠加的,“恐怖们的针线包”列出了28个词汇。
最充满血腥味的地方除了福楼拜的《圣朱利安的故事》外,则是亨利最后一次跌跌撞撞来到㺢㹢狓标本店。标本师用他沉稳的嗓音,朗读出了大段对动物、对人类的虐待细节描写。标本师是真心意为替动物们发声,还是想通过这种方式(写作,并且亲自朗读出受害者们的感受)来重新回味实施暴行时的快感?
总的来说,这部短篇小说里面使用的象征手法和留下的疑点太多了,任何几个点都可以连接起来形成线和面,让脑子很久没有动过的我有点费力。比如梨和香蕉,伊拉兹马斯和门德尔松……我也特别喜欢描写标本制作那段。
一些语句:
它是你内心深处某个小小神灵的死亡,而你之前还一直觉得这个神灵是不朽的呢。
人们在垂死之际会抓住一块红色的苦难之布
绝望和虚假好心情相比只会让绝望更加悲惨。但如果虚假好心情是在绝望的情况下体现的呢,有没有可能那种讽刺会使你超越绝望,带来真正的好心情呢?关键时刻,有没有可能虚假好心情才是通往完全了解宇宙之哲学阶梯的第一阶呢?可能性微乎其微。要不我们来试试吧,我们约定在真正绝望的时候,就展现虚假好心情,作为最后一搏怎么样?