先剥夺，再给与（消解性别）书评-钻石棋牌

看完之后印象深刻的还是“性别制约”和“给人以公正:性别再分配和变性寓言”“性别反诊断”等等前几章。

时刻提醒你，没有什么是自然的，一定正确的。所有的规范都是权力作用产生的结果。任何事物都是有两面性的，你没办法去确切的承认某样东西、某种论调一定是对的或错的。

那么，究竟该怎么做？

之前，对于变性人，特别是不做手术的男跨女，我真的没法对此抱有很大的“关注”，实在是不知道该用哪个词来形容的好，总之，对此，不怎么宽容就是了。

但是朱迪斯从社会规则，性别制约的角度有一点点在理论上说服了我，现实则另说。

一个人从一个性别跨向另一个性别究竟意味着什么?在我们出生之前，社会规范已经产生，我们后于这个规范产生，我们只能在这个规范中寻找自己的存在。而性别则是女或男，必须做出一个选择，只有符合社会的规范，你才能够被承认，才有可能通过这个性别实现你的欲望，如果你不进入这个规范里面，你就永远被排斥在外。你得先服从于她，才能有机会得到你想要的。但是变性最终的实质结果就是你的肉体收到伤害，为什么一定要伤害自身，你才能获得一种机会，让自己被承认呢？

不管我们怎么做，我们总是受制于一种已经制定好的规则。如果是这样，那我们做什么，怎么做又有什么意义？假设我变性了，那我就是承认你对我的权力是有效的，我迫于这种权力改变自己然后获得你的承认。如果我不变性，那么我永远得不到我想要的，我的欲望永远不会被满足，而我也就找不到我的存在，无法进入到一个存在的世界，我也就不存在。 而且，一个人如何选择性别，这真的有办法定义吗？究竟是你选择了性别还是社会帮助你选择了某个性别?这种选择真的是你的选择吗？给我自己先绕晕了，总之，深究下去你会发现，你是谁?在思考你是谁的你还是那个你吗？思考过你是谁的你是否是一个他我?你是他我还是你?

哈哈哈，这是一个哲学问题。

当想要同性恋婚姻的时候，其实就是在欲求国家的欲望，同性恋的欲望是否可以成为国家的欲望。谁的欲望有资格成为国家的欲望?

而只有这种欲望被国家承认，成为了公开的欲望，各种各样的权利才会得以通过"婚姻"这一形式得以实现。国家合法化的条件是用来维系对承认的规范的霸权控制的条件的话，在要求国家认可的过程中，也就再次强化了国家决定承认规范的决定性地位，也就同时失去了其他的可能性。 所以还要不要呢？当然是要啦,要到了再说，毕竟我们得先"存在"，然后才能谈论更多的可能性。

“自我不是在某一个时刻被发现的，是通讲述以一种新的方式在对话中变得精雕细琢了。在这些言谈场景中，对话者双方都会发现,他们所说的东西在一定程度上是由不得自己的，但同时也不会因为这样就完全失去控制。如果讲述是一种“制造”的方式，如果在这个过程中被制造的一部分就是自我，那么对话就是一种一起制造、一起“成为”的模式。在这个交流过程中，某些东西将得以完成，但也只有到结束的这一刻才会有人知道，究竟什么东西或什么人被“制造”了出来。”