极大满足了我窥视太监生活的好奇心（盛清统治下的太监与皇帝）书评-钻石棋牌

说起太监，人们常常想到的是历史上那些有名的大太监，比如东汉末年代表太监群体的十常侍，唐玄宗时期的高力士，清末慈禧太后时期的李莲英。大太监最多的可能是在明朝的司礼监和东厂，王振、刘瑾、冯保、魏忠贤，都是可以左右朝局，呼风唤雨的一代权监。明朝政治也因他们的飞扬跋扈而被打上了宦官（太监）政治的标签。

明末三位著名的思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武对明代宦官政治和权力本质有着比较清晰的认识，而他们的认知也对清代太监管理制度产生了较大影响。

《盛清统治下的太监与皇帝》正以此为始，研究了清代顺治、康熙、雍正、乾隆年间太监在宫廷内外发挥的作用和生活状态，以及不同皇帝对太监的管理使用策略。

总体而言，清朝前期的几位皇帝都是大权在握、唯我独尊的。他们深知太监政治的弊端，也有较强的防备之心，甚至以明朝太监政治为诫，立下了一些太监管理的规则，防止太监干政。但是在实际运行过程中，他们又自信有强大的把控能力，也因此给身边的太监放了不少权，造成了太监管理制度在表述和实践之间的巨大差距。特别在康熙年间，太监还可涉入政务。

一些太监也倚仗皇帝的信赖不断为自己拓展生存和谋利空间。“传旨”是太监弄权最常见的形式，无论是书面的还是口头的传旨，都给了太监们较大的自由发挥空间，让他们得以弄权为自己谋利。

一些级别较高的太监不但有权势，还获得了更多的经济利益。除了皇帝的赏赐，他们参与多种经济活动。买房置地，开当铺做生意，捐建寺庙，是很多有钱有权的太监都做的事。

不得不说的是，为什么太监会热衷于捐建寺庙呢？不是因为他们信佛有多么虔诚，而是因为“去势”的他们，是没有后代的。大多太监年老出宫后，都不得不寄居寺庙度过余生。所以，在红火时期捐建寺庙，更多为以后养老着想。

当然，炫耀权势也是捐建寺庙的一个原因。比如，如今我们在北京大钟寺博物馆看到的很多口大钟，都是一些太监资助铸造的，上面都刻下了捐赠者的名字。太监虽然身体残缺，但也像普通人一样，有留下声名的欲望。

这本书满足了我们窥探太监这个特殊群体生活状态的好奇心，也借由太监与皇帝之间的关系，让我们得以从另一个视角了解清朝的宫廷政治和权力运作形式。