作者:
出版社: 广西师范大学出版社
出品方:
副标题: 平等与文化差异的全球观念史
译者:
出版年: 2022-8
页数: 604
定价: 198.00元
装帧: 精装
isbn: 9787559851512
出版社: 广西师范大学出版社
出品方:
副标题: 平等与文化差异的全球观念史
译者:
出版年: 2022-8
页数: 604
定价: 198.00元
装帧: 精装
isbn: 9787559851512
豆瓣评分
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内容简介 · · · · · ·
面对文化差异的现实,人们如何将外邦“蛮族”构想为“共同人类”?这一努力又如何受到自身视角、经验和历史的局限?在本书中,西佩·斯图尔曼聚焦希罗多德、司马迁、蒙田、博厄斯等人对各自时代的边境经验的思索,分析世界历史上不同宗教经典、哲学、史书、民族志中“共同人类”观的异同,追溯跨文化平等的演进。斯图尔曼认为,诸如“共同人类”和“平等”的观念的“发明”并不描绘社会现实,而是旨在打造一个不同于现实的、想象的世界。人们利用这些思想资源,与现实中的不平等展开持续对抗,正因如此,这些观念也具有了改变现实的变革性力量。
作者简介 · · · · · ·
*作者简介
西佩·斯图尔曼(siep stuurman,1946— ),荷兰政治学家,乌特勒支思想史荣休教授。2010年任鹿特丹伊拉斯谟大学历史与艺术学院的让·莫内讲座欧洲史教授。
*译者简介
许双如,暨南大学外国语学院教授,文学博士,主要研究方向为流散文学、亚裔美国文学、跨文化研究。
目录 · · · · · ·
前 言 跨文化平等如何成为可意想之物
第一章 对共同人类的构想
第二章 宗教与哲学的普世主义
第三章 历史、民族志与人类学转向
第四章 中世纪伊斯兰世界的跨境思考
第五章 大西洋边疆与基督教平等观的局限性
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第一章 对共同人类的构想
第二章 宗教与哲学的普世主义
第三章 历史、民族志与人类学转向
第四章 中世纪伊斯兰世界的跨境思考
第五章 大西洋边疆与基督教平等观的局限性
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前 言 跨文化平等如何成为可意想之物
第一章 对共同人类的构想
第二章 宗教与哲学的普世主义
第三章 历史、民族志与人类学转向
第四章 中世纪伊斯兰世界的跨境思考
第五章 大西洋边疆与基督教平等观的局限性
第六章 启蒙思想中的全球平等与不平等
第七章 19 世纪的现代平等与科学种族主义
第八章 平等的全球化
第九章 人权时代
后 记 全球平等的未来
注 释
致 谢
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第一章 对共同人类的构想
第二章 宗教与哲学的普世主义
第三章 历史、民族志与人类学转向
第四章 中世纪伊斯兰世界的跨境思考
第五章 大西洋边疆与基督教平等观的局限性
第六章 启蒙思想中的全球平等与不平等
第七章 19 世纪的现代平等与科学种族主义
第八章 平等的全球化
第九章 人权时代
后 记 全球平等的未来
注 释
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短评 · · · · · · ( )
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发明人类的书评 · · · · · · ( )
人生而平等,这是我们再熟悉不过的话语和立场。但在现实生活中,大多数人的体验却是,不平等几乎无处不在。 事实上,平等,作为一种主张,从来就不是那么理所当然,在历史的大部分时间里,不平等是习惯性的、合理的标准,而平等,如果能被考虑到的话,则需要理由。 我们对平等...
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平等作为一个政治话语和法律要义,在21世纪的今天已经成为了一个缺省概念,是再也政治正确不过的诉求与愿景。但回顾漫长的人类历史,不平等贯穿了绝大部分的时间,或者说,不平等是常态,平等才是例外。同样,人类作为一个建构性的概念,在不太久远的过去,并非如今日这般被理...
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六百多页书,看到后面发现最后100页都是注释的时候我几乎喜极而泣。 阅读过程倒是很轻松,翻译的非常流畅自然,近些年国内社科类书籍,特别喜欢把里面的一些专有名词解释的晦涩又拗口。 陆陆续续看了快两周,小剂量冲服,每天打开这本书都有一道失忆之光温柔抚摸我的头顶。 我...
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一本提供了人类概念如何诞生之全景视图的新书。 对于荷兰思想史学家西佩·斯图尔曼,并不为大多数美国读者所熟悉。在《发明人类》之前,他出版的唯一一本英文书是一部传记(也是一次颂扬),传主是一位同样名不见经传的作家——法国笛卡尔主义哲学家弗朗索瓦·普兰·德拉巴尔(...
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从自媒体博主他塔拉“决定不学英语”视频引发的争议,到真人版《小美人鱼》选择黑人女演员halle 饰演主角掀起的骂战,从语言交流到影像传播,不同领域、不同媒介的论争层出不穷。事实上,它们指向的是同一个问题:"我们"如何面对"他们"? 所谓“我们”与“他们”的区隔,其实也...
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《发明人类》是荷兰政治学家西佩·斯图尔曼的一本追溯人类平等思想发展历史的作品,内容偏学术。在这本书中,西佩·斯图尔曼对比了不同历史时期中在世界上影响力较大的思想派别中与人类平等相关的观点,从共同人类和人类学转向两个角度进行分析,梳理了“共同人类”、跨文化平...
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前几天,我们推送新书《发明人类》图文,上面写着:“人民如果对任何外来者和本邦人都予以公正判断……他们的城市就繁荣,人民就富庶。” 这句出自古希腊诗人赫西俄德的话,即使过了两千多年,到今天来看,应该也是普遍认同的道理——人民追求公正,也被公正对待,社会因而繁荣...
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全球化下的世界仿佛变平了,便捷的网络通信让同一个地球上的人可以无需跨越重洋即时取得联系,智能翻译技术仿佛让语言之间的藩篱也被打破,而种种社交平台的虚拟世界,不同文化生活背景的人也能沟通对话。 然而也正是在这种巴别塔似乎消失的情境下,人们反而会却越加清醒地意识...
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今年的春节档,我看了两遍《流浪地球2》。长篇影评大多绕不开它是展现“世界人民大团结”的“中式科幻”,以此与好莱坞式的“个人英雄主义”形成对比。而有一句话的短评则引起了更多人的共鸣:“大刘笔下最科幻的事情就是人类团结一致。” “人类”难以团结一致似乎是一件可悲...
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“在我们所处的时代,平等已经成为政治思想的默认设置,不平等只有在理由充分的情况下才会被接受。而在历史的大部分时间里,情况正好相反。不平等是习惯性的、合理的标准,而平等,如果能被考虑到的话,则需要理由。不平等无处不在,真实可感,而平等则需要被想象、争论和凭空...
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21 上海
很不错的基础性读物,对民族、种族和性别平等三个领域的介绍都不错,但比较奇怪的是,这本书完全几乎没有涉及贫富和阶级问题。
6 未知
在这部具有标杆意义的全球观念史著作中,斯图尔曼从不同历史时期的边境经验出发,追溯两千多年来不同大陆和文明之间有关平等和文化差异的话语轨迹与观念交锋。从轴心时代到哥伦布大交换时期定居文化与游牧文化之间的互动,从现代欧洲扩张和殖民主义开创的海洋疆界,到当下有关全球人权和“文明冲突论”的辩论,他向我们指出:在历史的大部分时间里,平等,并非不言自明的事实,而是需要被不断想象、争论与构建的概念。于是,我们看... 在这部具有标杆意义的全球观念史著作中,斯图尔曼从不同历史时期的边境经验出发,追溯两千多年来不同大陆和文明之间有关平等和文化差异的话语轨迹与观念交锋。从轴心时代到哥伦布大交换时期定居文化与游牧文化之间的互动,从现代欧洲扩张和殖民主义开创的海洋疆界,到当下有关全球人权和“文明冲突论”的辩论,他向我们指出:在历史的大部分时间里,平等,并非不言自明的事实,而是需要被不断想象、争论与构建的概念。于是,我们看到,人类对于跨文化平等的追寻历史,同样也是根深蒂固的民族中心主义是如何被克服的历史,是人类如何一次又一次将外邦人视为同胞的历史。而共同人类,如其所言,代表着人类道德史上的阿基米德点。 ()
3 上海
较之《东方学》等文本强调“他者化”作为观念史研究的关键词,本书则更侧重“边境经验”蕴含的流动性与渗透性,以及“人类学转向”的重要意义。作者以启蒙运动作为分水岭,将“人类平等”放在两条路径上探讨:如果说启蒙运动前大多数宗教和哲学都认同“自然权利”上的人类平等而在“文化差异”上有所分歧,那么启蒙及以后则情况变得复杂起来。一方面,启蒙将“平等”需要理性论证翻转为“不平等”需要理性论证,另一方面则以人种理... 较之《东方学》等文本强调“他者化”作为观念史研究的关键词,本书则更侧重“边境经验”蕴含的流动性与渗透性,以及“人类学转向”的重要意义。作者以启蒙运动作为分水岭,将“人类平等”放在两条路径上探讨:如果说启蒙运动前大多数宗教和哲学都认同“自然权利”上的人类平等而在“文化差异”上有所分歧,那么启蒙及以后则情况变得复杂起来。一方面,启蒙将“平等”需要理性论证翻转为“不平等”需要理性论证,另一方面则以人种理论为后来的“科学”种族主义背书。至此,人类需要在两条战线上与不平等作斗争,而“现代平等”的两副面孔显然是当下更亟待解决的问题:汲取启蒙文化“提升”自己以实现平等,与以自己的方式追求幸福的平等权利之间,存在紧张而持续的张力。全书规模宏大,涉及领域多而深,且辩证性较强,需读者仔细阅读和领悟。 ()
22 北京
人权演变的百科全书,几乎囊括了所有我认识的哲学家和流派,以前没看懂的作者居然都解释明白了。
0
"当有足够多的人拥抱共同人类的普遍观念,想象的限度就得以拓展,新的行动路线就随之出现。"新的行动路线什么时候可以出现呢?
0 北京
始终在前进,有曲折但趋势无法阻挡。
0 安徽
翻译很流畅
1 北京
读此书,犹如体验从黑暗中发现自我一样。我们是如何走出动物困境的。那里有什么岁月静好,不过是有人为你撑起所有罢了~ 今天的平等,并非“自然”!
0 重庆
众生平等
0 天津
相比于自由,平等是一种更具普遍性和迫切性的政治诉求。