内容简介 · · · · · ·
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部最为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。王瑾这部开创性的研究著作对中国古代石头传说进行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品进行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。
本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是第一本收集中国文化中石神话和石传说来源的书籍。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。对中文读者来说，三部经典小说有着超越时间的生命力，该书将三部经典与中国更古老的神话传说联系了起来，有其不可替代的价值。
石头的故事的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者
王瑾（jing wang，1950年-2021年）
美国麻省理工学院中国文化研究教授、比较媒介系教授。1985年获麻省理工学院比较文学博士。曾在杜克大学任教十六年。兼任中山大学公益传播研究所主任，及中国科技大学客座教授等。
本书为王瑾代表作，于1991年由杜克大学出版社出版，由于其对石头传说的系统收集和分析，已经成为该类型中的经典。获列文森奖（winner, joseph levenson prize (pre-twentieth century china), association for asian studies）。
译者
傅圣迪
毕业于浙江大学数学系及科隆大学数学系，译有《行星》《设计之书》等。现居杭州，担任已知建筑设计事务所主理人，从事多方面的设计工作及艺术创作。
原文摘录 · · · · · ·
-
对中国古代文人而言，文本独立性根本就是一个不存在的概念。没有哪个文本能够跳脱出具有悠久历史的文学传统框架，这点在古代文学批评家们看来显而易见，故而“互文关系”以及相类似的概念早已被认为理所当然，无须论证。在一个如此重视传统和历史的文化中，“互文性”更多地被理解成某个文本与更广泛的文化语境与历史语境的关系，而不是某个文本和另一文本的关系，这并不出乎意料。 由于“语境”就如同一个固定的磁极，不停吸引着无数的文本，故而古代学者们对单个文本之间的互文交流（也可以视为磁场中的一种瞬时运动）并不太关心；在这种文学传统中，真正的互文交流如同一种向心的、追溯历史的运动，它会将一个文本带向那个固定的语境。 儒家典籍同时植根于这种体系完备的互文性和保守温和的“文本本质”（textual essence），此互文性界限明确、运转自如且自成一体。这种经典范本的出现为中国传统文学提供了一个坚实的语境，其后的文学家们在文学意义上频繁地引用和回溯着这一范本。曲果侧音具和西山区道文卫管只：奇节随明 () —— 引自第5页 -
在民间传说之石的集合体中，我们也能找到美学概念中石头的这种转化特性。值得注意的是，在上文的字典中，我们能找出许多相互矛盾却又共存的对立条目，比如固体与液体（五色石）、孕育和不育（涂山石以及石女）、运动与阻滞运动/阻滞变化（禹和石头、社石以及祈雨石牛）、生与死（祈雨石）、沉默和言语、无知与智慧（点头石）。相较于将对立概念的趋同理解为矛盾的事物，我们反之可以从石头的转化能力的角度来理解石头这一物体的不确定性。 () —— 引自第112页
喜欢读"石头的故事"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
-
29.00元
-
34.00元
-
46.40元
-
68.00元
-
71.99元
喜欢读"石头的故事"的人也喜欢 · · · · · ·
短评 · · · · · · ( )
>
石头的故事的书评 · · · · · · ( )
这篇书评可能有关键情节透露
从本书《石头的故事》副标题“中国古代传说与《红楼梦》《西游记》《水浒传》”就可看出本书内容之所在。作为中国四大古典名著的其中之三，我们都不陌生《水浒传》中的那方神秘石碑，《红楼梦》中那块无用的补天顽石和《西游记》里崩脱出来的那个石猴，这三者和历史语境中的“... ()这篇书评可能有关键情节透露
《石头的故事》是美国学者、中国文化研究教授王瑾的一部研究中国古典名著与古代传说之间关系的著作。 作者在开篇就抛出了她的研究策略：将中国古典研究和当代的重要理论相结合。 不得不说，这是一个尤其聪明，但又尤其冒险的办法。 说它聪明，是因为这可以让作者充分扬长避短。... ()这篇书评可能有关键情节透露
以今日之见，石头不过是寻常之物，但将它放置在中国的古代，它带有一定的象征意义以及具有一定的神性。王瑾（jing wang）在中国三部古代名著《红楼梦》《西游记》与《水浒传》中，发现了书中的石头都具有这样的特点，换言之，不同作者对于石头的传统内涵的理解，是相通的。这种... ()这篇书评可能有关键情节透露
法国女性主义批评家朱丽亚•克里斯特娃在1966年发表的《巴赫金：词、对话、小说》一文中首次提出了对于互文性概念的理解，即“任何文本都仿佛是某些引文的拼接，任何文本都是对另一个文本的吸收和转换”。这一论点的出现是她在介绍米哈伊尔·巴赫金的理论时提出的，并因此受... ()>
论坛 · · · · · ·
| 来自 | 2024-08-18 11:01:11 | ||
| 来自 | 1 回应 | 2023-05-23 23:34:00 |
在线试读 ：
这本书的其他版本 · · · · · · ( )
以下书单推荐 · · · · · · ( )
- (疏狂老鬼)
- (森森)
- (折扇)
- (疯清扬)
- (鶴景)
谁读这本书? · · · · · ·
>
>
>
二手市场 · · · · · ·
- 有2647人想读，手里有一本闲着?
订阅关于石头的故事的评论:
1 北京
研究了“石头”在中国甚至外国文化中所有的含义与指代，比如在神话中的意义、在民间传说中的意义、在美学中的意义，石头和玉的相似与差异，石头为何从一个代表非人类神祇转变为拥有言语能力且成熟的生命体等等——然后再过渡到到《红楼梦》《西游记》《水浒传》与其它文本的互文性分析之中。整体上，我认为这本书虽然在《红楼梦》这部分观点比较传统，但选取的这个角度确实有意思。
1 上海
對於非古典文學、非文學理論向讀者並不是一本非常友好的學術專著。作者關注的互文性本身並不單純關注文學作品的影響發生學，也不是關注作者借鑒引用學，而關注的是看起來似乎風馬牛不相及的作品是如何在搭構組建文學基本元素材料的時候，產生的奇幻/奇妙/奇異連接。這些文學作品反應的廣闊的政治、歷史和思想領域。本書所涉及的宗教、哲學、歷史學、社會學、心理學知識極為複雜繁複。從中國古代經典中讀出這些縫合進小說結構的蛛... 對於非古典文學、非文學理論向讀者並不是一本非常友好的學術專著。作者關注的互文性本身並不單純關注文學作品的影響發生學，也不是關注作者借鑒引用學，而關注的是看起來似乎風馬牛不相及的作品是如何在搭構組建文學基本元素材料的時候，產生的奇幻/奇妙/奇異連接。這些文學作品反應的廣闊的政治、歷史和思想領域。本書所涉及的宗教、哲學、歷史學、社會學、心理學知識極為複雜繁複。從中國古代經典中讀出這些縫合進小說結構的蛛絲馬跡，不得不佩服作者的敏銳與洞察。只是，如果強制用理論去庖丁解牛般撕裂文本，是否犯了意圖謬見和過度闡釋，甚至是用理論套文本的過失？謝@49379578 📚 #讀而善#038 ()
0 北京
讨论了石、玉的意象源流，将石玉的内在矛盾、二元对立、以及模糊二元对立的一系列意象分析嵌入宝玉形象和红楼梦哲学之中，虽不免故弄玄虚，但还是有见地的。可惜的是大量引用程乙本作为分析的元材料，导致我不免从分析的出发点就不太同意。有金句：“一个主体之所以在成型中，是因为此主体正在危机中，反之亦然。”
0 湖北
怎么只有7.5分？感觉偏低了呀，作者的思路真的很有启发性，而且视野很广阔，资料整理的很扎实，研究路径也较为清晰，确实是做到了理论分析和文本细读相结合。
1 北京
将西方文学理论和中国研究结合得如此精妙，非常扎实有洞见的一部杰作。
0 广东
在《红楼梦》中，这块女娲补天剩下的顽石，想经历红尘，幻境破灭，情结已了，涅槃重生。在《西游记》中，卵石孕育石猴，非凡石猴，历经磨难，得到成为“斗战胜佛”实现精神上得道。在《水浒传》中，石碑从天而降，给予一百零八将“英雄”神性，祛除人性“恶”，伸张正义之道。
0 北京
用前沿理论来研究古典文学，第一章蛮有意思的，后面内容感觉重复了，又陷入老生常谈
0 浙江
微信读书。
0 浙江
看不懂，不丢人吧
0 北京
西方文学理论视野下的红楼梦，学术规范做得很好，也提供了相当新鲜的知识。