出版社: 广西师范大学出版社
出品方:
副标题: 人类如何运用法律缔造文明
译者:
出版年: 2024-9
页数: 464
定价: 138.00元
装帧: 精装
丛书:
isbn: 9787559859822
4星 38.1%
3星 7.1%
2星 2.4%
1星 0.0%
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内容简介 · · · · · ·
世界重归混乱,文明岌岌可危
法律与秩序是我们仅有的武器
穿越时间,鸟瞰全球,
一部波澜壮阔的人类文明史
——————————
【内容简介】
历史上的统治者都用法律来维持秩序,但是法律不仅仅是权力和社会控制的工具,法律还让普通人有了表达个人期待的机会。
牛津大学法律人类学教授费尔南达·皮里追溯了古往今来、存在于世界主要文明的复杂法律体系的兴衰,同时展示了普通人是如何借助法律来定义社区、规范贸易和建设文明的。
皮里认为,真正将人类团结在一起的是我们对法律能够产生正义、对抗压迫、从混乱中创造秩序的信念。
——————————
【编辑推荐】
当人民已经习惯了风俗和传统的约束,为什么统治者还要制定成文法?
面对种种古老的法律范式,欧陆法系如何一步步后来居上?
为什么总有人一再呼吁设立新的国际法,即使后者往往难以付诸实践?
……
法律是创造秩序、维护秩序的工具,...
世界重归混乱,文明岌岌可危
法律与秩序是我们仅有的武器
穿越时间,鸟瞰全球,
一部波澜壮阔的人类文明史
——————————
【内容简介】
历史上的统治者都用法律来维持秩序,但是法律不仅仅是权力和社会控制的工具,法律还让普通人有了表达个人期待的机会。
牛津大学法律人类学教授费尔南达·皮里追溯了古往今来、存在于世界主要文明的复杂法律体系的兴衰,同时展示了普通人是如何借助法律来定义社区、规范贸易和建设文明的。
皮里认为,真正将人类团结在一起的是我们对法律能够产生正义、对抗压迫、从混乱中创造秩序的信念。
——————————
【编辑推荐】
当人民已经习惯了风俗和传统的约束,为什么统治者还要制定成文法?
面对种种古老的法律范式,欧陆法系如何一步步后来居上?
为什么总有人一再呼吁设立新的国际法,即使后者往往难以付诸实践?
……
法律是创造秩序、维护秩序的工具,也是立法者诉求的表达。
然而,一旦法律落地成文,它就成为了独立的力量。任何人都可以利用。
在格外失序的当下,回顾人类如何利用法律塑造秩序、缔造文明的历史,有着别样的意义。
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⭐上下四千年,鸟瞰全世界,讲透法律如何形塑人类文明与历史
法律是复杂的,法律所创造的文明亦然;文明的交流会带来一系列新问题,也会让相应的法律变得更加复杂。
为了清晰、全面地呈现跨度长达四千年的人类法治史,本书借用全球史的视角和方法,以“法律”“秩序”“文明”这组概念为核心,按照时间顺序梳理出各大法律体系的发展脉络,逐一解析重要节点,以此阐释法律的发展如何反哺文明。
更重要的是,本书道破了这些复杂现象的底层逻辑——真正将人类团结在一起的,正是我们对法律的信念。
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⭐抽丝剥茧、以物证史,带读者身临其境见证法治风云
本书作者费尔南达·皮里相信,法律从来不是空洞、苍白的条文,而是人类对于“建立秩序”的一次次挑战。它关系到文明的存亡,更关系到你我的日常生活。法治史的底色正是人类的智慧、血泪和决心。
为了证明这一点,本书将全世界各大法系的诞生、实践和影响浓缩成一个个易懂但鲜活的故事,将读者拉回历史现场,见证国王、学者和百姓如何借助法律来创造秩序、追求正义。
为了增强这种现场感,本书还结合了大量出土材料(包括碑刻、简牍、手抄本、莎草纸文书),更附有16页高清彩插,让读者直观感受人类从古至今如何利用法律,进而以史为鉴。
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⭐牛津大学教授力作!屡获媒体好评
本书是面向大众的通史作品,但以扎实的学术史为基础,真正做到深入浅出。本书作者是牛津大学法律人类学教授,在相关领域颇有建树。本书原版在亚马逊评分高达4.6/5,更获《华尔街日报》《柯克斯书评》等知名媒体好评。
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【专家推荐】
“通过调查研究,这位牛津大学法律人类学教授带领我们走上了法律之路中那些有趣的分岔……本书的叙述提供了异常丰富的细节。”
——《华尔街日报》(wall street journal)
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“在这部全景式的历史著作中,皮里向我们呈现,古代和现代世界各个文明、帝国和社会的法律体系如何兴盛,又如何衰亡。”
——《外交事务》(foreign affairs)
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“[作者]雄心勃勃地描述了世界上各个伟大法律体系的兴衰……信息量丰富,始终发人深省……费尔南达·皮里的作品值得广泛关注,并且有能力吸引广大读者。”
—— 《泰晤士报文学增刊》(times literary supplement)
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“[皮里]用一系列故事展现了对文明如何建立又如何获得秩序的全面洞察……此外,本书还让我们更好地理解,为何法律是文明的基石。”
——《罗阿诺克时报》(roanaoke times)
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“对于研究法律及其数千年演变的学生来说,本书非常有价值。”
——《柯克斯评论》(kirkus reviews)
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“《秩序四千年》是一项引人入胜的综合研究,它迫使我们重新思考法律是什么,以及法律为何如此重要。费尔南达·皮里认为,法律绝非枯燥的规则,而是一种创造秩序和文明的方式。对于想要了解今日人类社会如何形成的读者而言,《秩序四千年》是必读之书。”
——拉纳·米特(rana mitter),牛津大学中国研究中心主任、教授
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“《秩序四千年》的叙述富有开创性和启发性,它讲述了不同地区和时代的社会如何借鉴世俗、神圣和学术传统来立法,从而为公民的生活制定秩序。皮里带领读者跨越数千年的历史,展示欧洲、非洲、亚洲和美洲的各个国家多样且复杂的法律体系,并解释了欧陆法系如何在当今世界占据主导地位。这一全面的叙述挑战了我们对法律史的认知,以及我们对法律未来的假设。”
——爱德华.j·瓦茨(edward j.waltz),《终将逝去的共和国:罗马如何走向专制》(mortal republic: how rome fell into tyranny)作者
秩序四千年的创作者 · · · · · ·
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译者
作者简介 · · · · · ·
作者 | 费尔南达·皮里 fernanda pirie
牛津大学法律人类学教授。她使用民族志和历史学方法来研究比较法律实践和文本,主张建立一种新的秩序人类学,既涉及秩序的理论又涉及秩序的历史。
译者 | 李立丰
吉林大学匡亚明特聘教授,吉林大学理论法学研究中心、法学院博士生导师,曾任日本早稻田大学访问学者、日本关西学院大学法学部客员教授等学术职务。发表相关论文、译文60余篇,其中多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大报刊复印资料》全文转载,已出版4部个人专著,40余部英文、日文译著。2018年当选第三届吉林省十大杰出中青年法学家。
目录 · · · · · ·
第一部分 秩序的诸种愿景
第一章 美索不达米亚与神圣之所 15
第二章 印度婆罗门:宇宙的秩序 39
第三章 中国的帝王:法典、刑罚与官僚制度 60
第四章 代言人与法学家:古罗马的智力追求 81
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第一部分 秩序的诸种愿景
第一章 美索不达米亚与神圣之所 15
第二章 印度婆罗门:宇宙的秩序 39
第三章 中国的帝王:法典、刑罚与官僚制度 60
第四章 代言人与法学家:古罗马的智力追求 81
第五章 犹太和伊斯兰教法学者:世界的教法之路 102
第六章 欧洲的君主:罗马衰亡后的司法与习惯 122
第二部分 文明的承诺
第七章 在边缘:基督教和伊斯兰教之外的立法活动 145
第八章 恪守教法:印度教、犹太教和伊斯兰世界 169
第九章 中古时期中国的国法与天道 192
第十章 中世纪欧洲的司法与习惯 211
第十一章 审判之难:发誓、神判与证据 232
第三部分 世界之治
第十二章 从王国到帝国:欧洲与美洲的崛起 255
第十三章 殖民主义:法律输出 275
第十四章 在国家的阴影下:现代世界的伊斯兰教法 297
第十五章 背道而驰:部族、村镇、网络与帮派 319
第十六章 超越国界:国际法 340
结论 众法之治 361
致谢 371
注释 375
参考文献 423
插图声明 451
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一、法之应许 历史上的大多数法律都与人们眼中的现代国家标准范式相去甚远,并不总以固定领土边界为限,将常与商人或宗教学者一起流动,与当地的习惯规则共存,混同适用,法律与宗教往往没有区别。(p3) 法律为统治者提供了维持秩序,控制社会的工具,也为普通人了提供了寻求... ()>
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0 广东
世界重归混乱,文明岌岌可危 法律与秩序是我们仅有的武器 穿越时间,鸟瞰全球,波澜壮阔的人类文明史 通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。 当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐, 公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 挥法律之利剑,持正义之天平;除人间之邪恶,守政法之圣洁;积人文之底蕴,昌世界之文明
0 北京
法律与秩序是我们仅有的武器。
1 江苏
一部简洁明晰的法的世界史。不同的文明类型孕育出不同的法律思想和相应的法律体系。不同的法律思想和法律体系又反作用孕育它的文明本身,使之更趋于定型。每一种法律体系都指向不同的秩序愿景。法律的魔力在于其确定性和公开性,即使是统治者完全出于维护统治的目的而炮制的法律,也会成为被统治者维护自身利益的有力武器。
7 北京
这本书是横向比较了各大文明中如何“法”来强化自身的文明形态。作者指出“法”有三大体系,一是以两河流域为代表,基于为人民伸张正义的行为规则;二是中国通过设立刑罚来维持领土扩张之后的社会秩序;三是印度将印度教中的宇宙秩序引申为普世的教法。之后还有罗马的“十二铜表法”,伊斯兰世界政教合一的教义即法律等等。最终全文收束于因殖民时代法律输出而形成的国际法。虽然4000年的法律史仅仅是漫长人类文明中的沧海一粟... 这本书是横向比较了各大文明中如何“法”来强化自身的文明形态。作者指出“法”有三大体系,一是以两河流域为代表,基于为人民伸张正义的行为规则;二是中国通过设立刑罚来维持领土扩张之后的社会秩序;三是印度将印度教中的宇宙秩序引申为普世的教法。之后还有罗马的“十二铜表法”,伊斯兰世界政教合一的教义即法律等等。最终全文收束于因殖民时代法律输出而形成的国际法。虽然4000年的法律史仅仅是漫长人类文明中的沧海一粟,但这也让普通人拥有了表达个人意志的机会。 ()
1 北京
法的世界史。
0 江苏
法律史百科全书。外行看个热闹,案例看得津津有味
0 浙江
在全书的封底上印着大大的一段文字:“历史上的统治者都用法律来维持秩序,但是法律不仅仅是权力和社会控制的工具,法律还让普通人有了表达个人期待的机会。” 愿我们都可以以此共勉。
0 天津
以另一个视角看历史,看法律
0 广东
将东西方的法律特性与体系发展历史进行了解读和对比,可以清晰地了解中外法律的差异和特点,以不同的视角和历史思维来理解法律体系的本质,能获得一些不同的思考启发。
0 广东
从文明冲突背后的底层秩序逻辑的法律史观点回应《智人之上》过度简化的极权与民主政治观。 伊斯兰与西方社会冲突的根源,中国民轻刑重与有别于西方三权分立的社会文明的底层逻辑与起源,值得阅读与思考。