作者:
出版社:
出品方:
副标题: 六朝的黄昏
原作名: 侯景の乱始末記 : 南朝貴族社会の命運
译者:
出版年: 2024-8
页数: 248
定价: 59.80元
装帧: 平装
isbn: 9787559675934
出版社:
出品方:
副标题: 六朝的黄昏
原作名: 侯景の乱始末記 : 南朝貴族社会の命運
译者:
出版年: 2024-8
页数: 248
定价: 59.80元
装帧: 平装
isbn: 9787559675934
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内容简介 · · · · · ·
公元6世纪中叶，南朝梁武帝萧衍统治末期，门阀士族腐化堕落，各种社会矛盾已空前激化。被梁武帝收留的东魏降将侯景起兵叛乱，撕开了梁王朝太平盛世的遮羞布。 本书以侯景之乱为切入点，在细节再现这一历史事件的同时，揭示了其背后隐藏的深层次原因：统治阶级内部争权夺利、勾心斗角、腐朽无能。 侯景之乱是南朝乃至六朝盛极而衰的导火索，也敲响了六朝士族门阀制度的丧钟，进一步加剧了南北朝南弱北强的局势，为隋朝统一中国创造了条件。 书中附带讲述了有名史学家、《后汉书》作者范晔令人唏嘘的谋反案，以及梁末徐陵出使北朝的坎坷经历，还有苟延残喘的傀儡政权后梁短暂而屈辱的历史，这些都可作为南北朝乱世的几个生动注脚。
侯景之乱的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者简介：
吉川忠夫 1937年出生于日本京都。1959年毕业于京都大学文学部。有名汉学家，东洋史学者，京都大学名誉教授，日本学士院院士。专攻中国中世史，精研六朝至隋唐时期中国思想史。长期投身于中日文化友好交流。主要著作有《侯景之乱始末记》《六朝精神史研究》《中国人的宗教意识》《秦始皇》《时事只天知——颜真卿传》等。
译者简介 ：
张恒怡 浙江嘉兴人，南京大学汉语言文学系学士，复旦大学中国语言文学系硕士，出版译著《安禄山：皇帝宝座的觊觎者》《曹操》等。
目录 · · · · · ·
再版寄语
中公新书版序言
章 南风不竞—侯景之乱始末记
白日黯淡
朔北风暴
“缚取萧衍老公！”
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中公新书版序言
章 南风不竞—侯景之乱始末记
白日黯淡
朔北风暴
“缚取萧衍老公！”
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短评 · · · · · · ( )
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侯景之乱的书评 · · · · · · ( )
本书主要是由以下三章构成的，《南风不竞—侯景之乱始末记》《徐陵—南朝贵族的悲剧》《后梁春秋—一个苟延残喘的傀儡王朝的历史》。这三章曾以独立篇幅的形式先后刊登在由中央公论社（以下简称“中公”—编者注）发行的月刊《历史和人物》上，分别是昭和四十七年（1972）七月...
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论坛 · · · · · ·
| 来自 | 2024-08-09 07:36:30 | ||
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1 北京
叙述侯景之乱、徐陵南归、后梁春秋、范晔谋反。评论说翻译史料，但翻译也分高下，串讲也要水平。更别说吉川在叙述时，还穿插了对历史的解释，如梁武死前索蜜与佛经中韦提希夫人的关联、后梁的文化软实力、范晔“意志不满”的反叛动机，都十分精彩。如果能把范晔换成入北周的王褒庾信，那么六世纪以来的各个政权都有了展现，略有遗憾。
2 江苏
史料堆叠转述，叙事的逻辑性、贯通性和阐释性明显欠缺，大概是日人此类普及性著作的通病。
0 四川
堆砌
2 北京
吉川忠夫五十年前的“少作”，几篇文章有点所谓“非虚构”的意思。我向来对历史上各种小朝廷感兴趣，这本书至少是把萧氏“后梁”的来龙去脉讲清楚了。
0 山东
《补篇 史家范晔的谋反》放在书里作为收束，颇有一番隽永，正与南朝末世的徐陵相映。东晋以后，手足相残，弑逆不断，刘氏为南朝开了个头（北魏也算是开了北朝隋唐的头）。所谓元嘉盛世，牵连谋逆之案，诛连大族。想来自古盛世出大案，秦皇汉武唐宗宋祖，站在权力巅峰的人对除自己以外的所有人向来是白刃不相饶，直到“无我”。
0 浙江
吉川忠夫（1937-）：本书由三章构成，分别以独立篇章发表在《历史和人物》上，其中《南风不竞：侯景之乱始末记》（1972），《徐陵：南朝贵族的悲剧》（1973），《后梁春秋：一个苟延残喘的傀儡王超的历史》（1974），1974年结集出版；这次再版添加《史家范晔的谋反》作为补篇，侯景之乱百多年前在刘宋时代的事件，这篇文章更早是1971年发表的；南朝梁武帝最后一年（549）86岁极惨，华北蛮夷在侯景带... 吉川忠夫（1937-）：本书由三章构成，分别以独立篇章发表在《历史和人物》上，其中《南风不竞：侯景之乱始末记》（1972），《徐陵：南朝贵族的悲剧》（1973），《后梁春秋：一个苟延残喘的傀儡王超的历史》（1974），1974年结集出版；这次再版添加《史家范晔的谋反》作为补篇，侯景之乱百多年前在刘宋时代的事件，这篇文章更早是1971年发表的；南朝梁武帝最后一年（549）86岁极惨，华北蛮夷在侯景带领下攻陷台城（南京），净居殿床榻上幽禁，近50年的统治完结，台城沦为战场，他盼望的佛国的涂满了蜜的韦提希夫人没有出现；孝文帝493年从平城（山西大同）迁都洛阳，北镇地位下降，汉化也伤害士兵感情，效仿南朝的贵族制度实行定姓族制度，从镇制向州制转变使得六镇成为边缘人士的巢穴，镇将素质下滑…… ()
0 上海
很爱看萧梁史，这是刘邦开始古汉文明历经沧桑的道路尽头，此后就是民族融合的隋唐了。这样一群藏书家和诗人的故事在作者笔下点墨出浓浓的厌世的哀伤。三个小短篇，侯景之乱，台城沦陷，溺佛的萧衍面对凶人侯景的气场让人震惊，颇有以身饲虎的佛陀之感。徐陵的故事，一个南朝贵族在北国的羁留和艰难的返乡之旅。南朝的书信诗词跟后世有很大的不同，有很多对人心幽微细小情绪的雕琢，以及勾连上苍到游魂到昆虫的歌咏，催人泪下。最后... 很爱看萧梁史，这是刘邦开始古汉文明历经沧桑的道路尽头，此后就是民族融合的隋唐了。这样一群藏书家和诗人的故事在作者笔下点墨出浓浓的厌世的哀伤。三个小短篇，侯景之乱，台城沦陷，溺佛的萧衍面对凶人侯景的气场让人震惊，颇有以身饲虎的佛陀之感。徐陵的故事，一个南朝贵族在北国的羁留和艰难的返乡之旅。南朝的书信诗词跟后世有很大的不同，有很多对人心幽微细小情绪的雕琢，以及勾连上苍到游魂到昆虫的歌咏，催人泪下。最后一篇，完整讲述了被遗忘的后梁往事，从梁元帝的焚书开始，诸梁子孙被浓郁的末日感笼罩，萧詧的叛国保家的游移，沦为傀儡的消沉和哀痛。萧岿侍奉周隋的决心，为周武帝一舞，两个帝王的友谊。杨坚的灞桥送别，西梁成为北朝治宰南方最好的工具，萧氏子孙也完整保护了南朝的文化，这个政令不出江陵的小国亦有自己的伟大。 ()
1 北京
叙述侯景之乱、徐陵南归、后梁春秋、范晔谋反。评论说翻译史料，但翻译也分高下，串讲也要水平。更别说吉川在叙述时，还穿插了对历史的解释，如梁武死前索蜜与佛经中韦提希夫人的关联、后梁的文化软实力、范晔“意志不满”的反叛动机，都十分精彩。如果能把范晔换成入北周的王褒庾信，那么六世纪以来的各个政权都有了展现，略有遗憾。
0 山东
《补篇 史家范晔的谋反》放在书里作为收束，颇有一番隽永，正与南朝末世的徐陵相映。东晋以后，手足相残，弑逆不断，刘氏为南朝开了个头（北魏也算是开了北朝隋唐的头）。所谓元嘉盛世，牵连谋逆之案，诛连大族。想来自古盛世出大案，秦皇汉武唐宗宋祖，站在权力巅峰的人对除自己以外的所有人向来是白刃不相饶，直到“无我”。
0 上海
徐陵和范晔，囚徒与反贼，徒然感慨南朝贵族的黄昏，究竟是英雄为时局所困，抑或浪花淘尽的大多非为英雄。