内容简介 · · · · · ·
娜拉,易卜生笔下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主妇,为救丈夫不惜伪造文书,却只换来丈夫的辱骂。她意识到自己只是一个玩偶,最终毅然决然离开家庭。
20世纪初,《玩偶之家》传入中国,娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而,她也被各种男性本位的大叙事利用,来塑造符合其自身利益的新女性形象。
为了深入思考这种现象,本书首次系统梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史,剖析中国女性解放思想与变动不居的社会现实之间的复杂关系:清末民初,以救亡图存为宗旨的国族自强大叙事,虽然致力于让女性冲出礼教传统,却优先强调她们强国保种、贡献社会的责任。五四时期,追求个性解放的新文化运动开启了启蒙觉醒大叙事,呼吁女性过独立生活,却忽视她们特有的经验与视角。20世纪20—30年代,以发扬西方恋爱观为主的自由婚恋大叙事,鼓励女性反抗包办婚姻,却未能提...
娜拉,易卜生笔下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主妇,为救丈夫不惜伪造文书,却只换来丈夫的辱骂。她意识到自己只是一个玩偶,最终毅然决然离开家庭。
20世纪初,《玩偶之家》传入中国,娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而,她也被各种男性本位的大叙事利用,来塑造符合其自身利益的新女性形象。
为了深入思考这种现象,本书首次系统梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史,剖析中国女性解放思想与变动不居的社会现实之间的复杂关系:清末民初,以救亡图存为宗旨的国族自强大叙事,虽然致力于让女性冲出礼教传统,却优先强调她们强国保种、贡献社会的责任。五四时期,追求个性解放的新文化运动开启了启蒙觉醒大叙事,呼吁女性过独立生活,却忽视她们特有的经验与视角。20世纪20—30年代,以发扬西方恋爱观为主的自由婚恋大叙事,鼓励女性反抗包办婚姻,却未能提供解放她们的社会条件。北伐后到抗战前,由国共两党主导的妇女运动将女性解放融入国家大业,以解放平权大叙事号召女性投身革命、奉献自我。
一百年来,中国女性得到了很大程度的解放,但话语权始终没有掌握在她们手中。她们仍要压抑个性化的性别诉求,走一条男性引导的路,同时还要面对男性及社会的种种不公平对待。这正是中国女性所面临并依然有待解决的困境。
◎ 作品看点 / 编辑推荐
★ 系统梳理娜拉在中国的演变,剖析中国娜拉从理想化到被曲解的复杂历程
20世纪初,易卜生笔下的“娜拉”形象传入中国,激励了无数中国女性追求自由独立,但其形象也历经多重诠释与误读,从启蒙象征逐渐变成特定利益诉求的载体,同时又被简化为“走出家庭”“自由恋爱”等符号,暴露出女性解放在本土实践中仍然不断遭遇困境与挑战。
★ 聚焦20世纪前30年中国社会的四重变革,回溯新女性觉醒的关键时刻
本书勾画了20世纪初中国女性觉醒与社会演进相交织的画卷,从民族自强的呼喊到“五四”启蒙,从自由恋爱观念的涌动到平权解放浪潮,展现了女性主义与国家、文化、个体自由之间的复杂互动。娜拉不仅是社会变迁的镜像,也是女性解放思想与不同时代的叙事相互碰撞融合的缩影。
★ 从教育、职场、婚姻等诸多生活层面,揭示中国近代女性争取权利的奋斗与抗争
维新运动、启蒙运动、五四运动和解放运动等各种各样的社会思潮与运动,使许多女性产生了独立自主的意识,勇敢地走出家庭、接受教育、自由恋爱,甚至投入社会改造与建设的行列。中国近代女性逐渐参与到学校、职场、社会或政党的各种公共活动中去,在不断的抗争中,获得了越来越多的自由和自主的空间。
★ 审视新女性被牺牲和污名化背后的历史根源,批判性分析女性话语权缺失的现状
自“五四”以降,男性既有的社会文化与经济优势始终没有被质疑;由于缺乏经济基础和社会支持,大多数女性在出走后走投无路;女性依然被要求做“贤妻良母”,或为家国大业奉献自身。新女性被利用或被污蔑的历史现实,使得她们至今也未能消除表达与维权的被动状态。
★ 形形色色的女性在动荡不安、困难重重的时代中,顽强地守护着独立人格
本书运用大量文献材料,勾勒出大时代浪潮下许多真实女性不屈与抗争的故事。有志于学,最终走上革命道路的秋瑾;身为贫苦女子却坚持自力更生,终于事业有成的董竹君;被父母代定婚约却未认命,逃走后历经沧桑终成作家的白薇……一个个坚强而勇敢的真实女性,构成中国女性解放事业的底色。
“娜拉”在中国的创作者 · · · · · ·
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作者
作者简介 · · · · · ·
许慧琦,美国约翰霍普金斯大学历史学系博士,台湾政治大学历史学系副教授,研究专长为近代跨国史、近代美国史、近代中外社会文化史、妇女史、性别与性欲史、民国史。代表作有emma goldman, "mother earth," and the anarchist awake ning、《故都新貌:迁都后到抗战前的北平城市消费(1928—1937)》、《“娜拉”在中国:新女性形象的塑造及其演变,1900-1930年代》等。
目录 · · · · · ·
第一章 召唤娜拉 :国族自强大叙事下的新女性论述
第一节 清末民初新女性意识的萌芽
第二节 引进中国前的娜拉
第二章 自救娜拉 :启蒙觉醒大叙事下的新女性
第一节 “娜拉”初到中国
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第一章 召唤娜拉 :国族自强大叙事下的新女性论述
第一节 清末民初新女性意识的萌芽
第二节 引进中国前的娜拉
第二章 自救娜拉 :启蒙觉醒大叙事下的新女性
第一节 “娜拉”初到中国
第二节 “做一个人”的自我觉醒
第三章 抗婚娜拉 :自由婚恋大叙事下的新女性
第一节 现代婚姻三部曲
第二节 女性“抗婚出走”的真实与再现
第四章 志业娜拉 :平权解放大叙事下的新女性
第一节 从学校到职场 :职业娜拉的社会表现与争议
第二节 从小我到大我的蜕变:告别“五四”的娜拉新论述
结论
注释
参考书目
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原文摘录 · · · · · · ( )
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“娜拉”在中国的书评 · · · · · · ( )
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界面新闻记者 | 潘文捷 界面新闻编辑 | 黄月 “男人是人,女人(至多)是类男人”,这种男性本位一直主导着近现代社会的中国新女性论述。《“娜拉”在中国:新女性形象的塑造及其演变》一书作者、中国台湾政治大学历史学系副教授许慧琦看到,从既有的历史发展来看,不论资本主... ()这篇书评可能有关键情节透露
关于娜拉 2022 年 10 月,搜狐网上一篇《永远不要低估一个女人的力量》的文章,介绍了因婚姻破裂而出走的 58 岁旅游博主苏敏,并称她“被誉为中国版娜拉”。 2000 年 9 月,台北《联合报》“二十世纪回眸专辑”有篇专文《娜拉不想离家》,作者兼精神科医师王浩威以一位女病人的... ()这篇书评可能有关键情节透露
初版于2003年的《“娜拉”在中国》一经问世便在学术界引起了广泛的反响,该书作者许慧琦女士对于民国时期新女性形象的塑造及其演变进行了深入透彻的分析。时隔二十一年之后它能够以全新的样貌再次出现在读者视野中,足以证明本书所承载的历史研究意义以及有关于女性史所产生的... ()这篇书评可能有关键情节透露
娜拉作为易卜生笔下寻求自由的人物,对中国读者而言并不陌生,在娜拉这个形象传入中国的时候,她的形象始终如一吗?传入的过程有什么困难吗?娜拉这一西方文学形象在中国可能会水土不服吗?诸多疑问,都可以在这本《娜拉在中国》找到答案。 顾名思义,《娜拉在中国》讲述的的是... ()这篇书评可能有关键情节透露
一、娜拉的性别仅仅是一种工具 当一场以颠覆女性形象为目的的运动是男性发起并主导的时候,这必然是值得怀疑和危险的。 辛亥革命后不久,国族构建尚未成型,新的东西正以强烈的节奏酝酿,父权制结构改换新颜,找到了新的趁手工具。1879年首度公演的《玩偶之家》革命性地把样板... ()>
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53 海南
“男性本位观的女权思想鼓励女人做男人从事的事,到男人主宰的社会场域活动,却不会相应鼓励男人做女人做的事,或发展良好的女性化气质。一言以蔽之,男性本位观抱持’男人是人,女人(至多)是类男人‘的心态。” “中国的未婚娜拉走出父家门之后,才可能进入易卜生的娜拉所处的起始位置,即婚姻家庭。走出婚姻家庭与离开生身家庭,其意义与后果差异皆大,却在“五四”一代人过分天真地对娜拉出走所进行的概念转换中,给轻易抹杀... “男性本位观的女权思想鼓励女人做男人从事的事,到男人主宰的社会场域活动,却不会相应鼓励男人做女人做的事,或发展良好的女性化气质。一言以蔽之,男性本位观抱持’男人是人,女人(至多)是类男人‘的心态。” “中国的未婚娜拉走出父家门之后,才可能进入易卜生的娜拉所处的起始位置,即婚姻家庭。走出婚姻家庭与离开生身家庭,其意义与后果差异皆大,却在“五四”一代人过分天真地对娜拉出走所进行的概念转换中,给轻易抹杀。” “近代中国的新女性形象,不过是男性企图解决自身或社会问题的理想人格投射。” ()
1 上海
读书时做“摩登女郎”研究就应该读这本书的。百年后的中国女性所面临的问题恐怕与百年前为成为“娜拉”而努力的中国女性也并无不同。
37 海南
读完想到了杨笠在某次脱口秀说的,当她躺在手术室里接受一位男医生的治疗时,她想的是我们都是人。希望无论女性或是男性,都可以拥有大地的气质,开放、细腻、温暖
1 天津
以前我只以为《玩偶之家》(也叫《娜拉》)是易卜生的一部略关于女性的戏剧作品,以前的我也总觉得民国时期在历史长河里就像不起眼的一瞥,甚至我以为中国是改革开放才慢慢有了女性主义。这本书让我以娜拉为点,慢慢由点到面,由面到网,让我对女性主义在中国的萌芽与发展有了更清晰的认识,也让我对男性本位有了更深刻的了解。读这本书,让我有了更多的女性力量,也知道了目前仍然任重而道远,各位姐妹,我们一起加油!
13 浙江
再读依然很感动。与03年版相比,章节结构与内容都有不小的改动,整体篇幅更精简,材料引用更节制,叙述与观点也更严谨。不过章节的改动导致部分文本内容无处安放略显尴尬,另外原版中一些我很喜欢的语段被删减了。结论的最后增加了对“家庭中两性性别分工及其衍生的社会身份”的(美好)展望,不想说丧气话但这类事总之是路漫漫其修远兮。
0 北京
被男性主导的大叙事裹挟,由男性精英来定义女性的行为准则、赋予女性活动空间,这是在女性启蒙的初始阶段,所必然要经历痛苦时期——当然,现在我们仿佛也还未走出这个阶段。具体到以“出走与否”来衡量女性“新旧”与否,这是男性试图在分裂女性群体,而且窄化了新女性可以有的选择。她可不可以是一个读过书、选择进入职场、但是留在家里的女人呢?新女性“新”在何处,只能由女人自己来定义。
0 江西
我要看看究竟是我错了,还是这世界错了。
0 上海
有人说都21世纪了,还在谈论19世纪的娜拉的出走,有什么意义。但身处而不自知是多么恐怖的一件事。自知而无法反抗是多么可悲的一件事。她以为将会摆脱来自父母家庭的束缚,摆脱母亲的影响,她以为将会开启未来。但这未来并不是她自己主动开拓的、征服的。而是“被动而温顺”地将自己交托在另一位新主人的手中。
0 广东
和《出走的决心》一起服用。文字较老套,结构清晰
0 江苏
低于预期。很不错的小切口,娜拉这个形象够大众又够鲜明。但全书只是一份很好的文献综述,没有什么足够亮眼的新知新见解。资料书有余,创新度不足。